Спектакль, который создаёт представление об огромном пласте истории, иначе и не скажешь. "Эхо" стал одной из визитных карточек театра песни и танца "Байкал", Бурятии и всего бурятского народа. О том, что лежало в основе постановки, почему была выбрана именно эта тема, в блоге ИА UlanMedia рассказывает пиар-менеджер театра Николай Банеев.
Работая над рекламой нашумевшего спектакля "Эхо страны Баргуджин Тукум", я решил узнать, каким же образом создавался этот большой и несомненно важный проект?
В Москве раннее утро. Зная это, я не ожидал, что режиссёр и создатель спектакля Жаргал Жалсанович Жалсанов так скоро ответит на мой звонок. Состоялась длительная и очень интересная беседа. И вот что он поведал.
"Эхо страны Баргуджин Тукум". Фото: Фото: предоставлено пресс-службой театра "Байкал"
После проекта "Блеск Азии" перед художественным руководителем театра "Байкал" стояла задача создать серьёзный спектакль, основанный на исторических данных. Вначале проект задумывался, как спектакль о Чингисхане, главной линией которого стала бы идея единения народа. Было проведено много встреч с этнографами, историками, в том числе встреча с Баиром Сономовичем Дугаровым (российский писатель, поэт, переводчик, этнограф, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН), который привёл множество интересных фактов из истории. Режиссёр заинтересовался записями об Алан Гоа, родившейся в стране Баргуджин Тукум, впоследствии ставшей прародительницей великого рода, записями об объединении враждовавших племён.
– Это и есть та самая история! В этом направлении мы и будем работать! – подумал Жаргал Жалсанович, в буквальном смысле загораясь этой идеей.
Судьбоносная встреча учёного и художественного руководителя театра состоялась в буфете, за чашкой чая. Многочасовая беседа вылилась в большой исторический проект, представляющий огромную ценность для бурятского народа, в проект, несущий глубокий смысл и ту идею, которую проповедовали и Алан Гоа, и Чингисхан, и все выдающиеся нойоны впоследствии: "Нужно держаться вместе! В единстве и сплоченности народа его сила!".
Началась сложная и кропотливая работа. Баир Сономович, предложивший идею, стал научным консультантом проекта. Колоссальные усилия были приложены для того, чтобы найти сохранившиеся записи о древней стране. И вот шаг за шагом в густом тумане минувшего начинает прорисовываться картина будущего спектакля.
Сюжетный ход "Баргуджин тукум" строится на записях, рассказывающих о том, что Хори-Туматский нойон Хорилардай-мэргэн женился на дочери Баргуудай-мэргэна, Баргуджин Гоа, в местности Ариг-Усун, у которых впоследствии родилась дочь Алан-Гоа.
Всего лишь несколько строк дошло до наших дней. Но и это большая удача, ведь они описывают реальных исторических персонажей, ставших главными действующими лицами спектакля. Творческое воображение дорисовывает утерянные части исторических пазлов, появляется любовная история главных персонажей, история перипетий, преград, лишений и войны двух больших племен, объединённых впоследствии волей небес, волей Белого Старца. Этот персонаж появляется в спектакле, как воплощение высшего разума, он несёт в себе главную истину, главную идею: "Вам нужен мир, а не война, вам нужна любовь, а не противостояние. Только тогда вы сможете обрести счастье".
"Эхо страны Баргуджин Тукум". Фото: Фото: предоставлено пресс-службой театра "Байкал"
Все мы знаем древнюю мудрость о стрелах: если стрелы сгибать по одной, они легко ломаются, если взять связку стрел – самый сильный не сломает. Создатели спектакля предполагают, что именно родители передали эту истину Алан-Гоа, а она в свою очередь своим потомкам. В некоторых легендах есть эпизод, где Оэлун-хатан усмиряет своих сыновей: Тэмуджина и Хасара, напоминая им завет прародительницы рода Борджигин.
Основой спектакля являются исторические факты из летописей, фольклорные материалы разных этнографов. По мере изучения данного вопроса появляется осознание того, что буряты это не только кочевой народ, как принято считать. Были и осёдлые, лесные племена, которые жили охотой и промыслом. В летописях даже существует специальный термин "лесной народ", который упоминается в трудах Матвея Хангалова (бурятский этнограф и фольклорист).
Показывая культуру "лесных народов", создатели спектакля доказывают, что буряты – разномастный народ, населявший территорию Прибайкалья с незапамятных времен, единый народ, несущий целый кластер культурного наследия, а именно, множество ритуальных, обрядовых песен и танцев. Доказывают, что у нас очень богатая и древняя история, и мы должны, осознавая всю ответственность, передавать её будущим поколениям.
"Эхо страны Баргуджин Тукум". Фото: Фото: предоставлено пресс-службой театра "Байкал"
На момент зарождения идеи о создании спектакля "Эхо страны Баргуджин Тукум" в театре было много концертных программ, но не доставало того самого элемента, который делает театр полноценным. Нужен спектакль, и снова появляется дилемма, какого плана он должен быть? Специфика театра "Байкал" в том, что он не может поставить драматический спектакль, ведь труппа состоит из абсолютно разноплановых артистов, это и музыканты, и танцоры, и певцы. В связи с этим пришлось регулировать жанровые приемы, исходя из того что есть. Спектакль является своеобразным синтезом разных жанров, здесь и язык песен, язык танцев присутствует и текстовая часть. Джемма Николаевна Баторова (режиссёр-консультант проекта) говорила:
"Может быть, это и есть бурятский стиль, не поддающийся общепринятой европейской классификации жанров?".
– Почему бы и нет? – говорит Жаргал Жалсанов. – После все были довольны результатом! Конечно, были нюансы, которые были исправлены, но я абсолютно уверен, что это один из важнейших проектов театра "Байкал". В период подготовки к спектаклю все постановщики и артисты очень выросли, поднялся и общий уровень осознания глобальной миссии театра.
"Эхо страны Баргуджин Тукум". Фото: Фото: предоставлено пресс-службой театра "Байкал"
Говоря о спектакле "Эхо страны Баргуджин Тукум" нельзя не упомянуть его музыкальную часть. Это оригинальная музыка, в которой использованы гармонические лады, свойственные как для монгольских, так и для тюркских народов.
Исследовательская работа была проведена и в музыкальной сфере, в ходе которой установлено, что звучание песен некоторых бурятских родов имеет тюркские корни, и это вполне логично, ведь время тесно переплетало историю наших народов. Также в спектакле представлено большое количество новых, свежих звуков, новых приёмов.
Поиск идеально подходящего звучания приводил к абсолютно нестандартным решениям, например, создавались новые инструменты или перетягивались струны на уже используемых народных инструментах, это позволяло извлекать совершенно новые звуки, характеризующие ту страну, которую видели создатели. Полёт творческой мысли, постоянный поиск, кропотливая работа композитора Галмандах Баттулга и аранжировщика Павла Карелова постепенно рождала то самое "эхо", доносящееся до нас из глубины веков.
На тот момент Б. Галмандах впервые писал большую картину, было и недопонимание режиссёра и композитора.
— Первый трек не подходил для спектакля, было не то звучание – делится воспоминаниями Жаргал Жалсанов.
"Эхо страны Баргуджин Тукум". Фото: Фото: предоставлено пресс-службой театра "Байкал"
Творческие люди зачастую не приемлют критику, но композитор преодолел себя, переосмыслил концепцию и вновь начал работу над проектом.
— После этого случая не было ни единого промаха! Благодаря той музыке все идеи в красках оживали на глазах! Галмандах Баттулга является абсолютным соавтором нашего проекта, который, как и все мы, просто жил этим проектом. В те дни я в буквальном смысле жил на репетиционной базе. Перечитал огромное количество книг, наверное, можно и кандидатскую писать! – смеётся режиссер. – Мы все стали чуть больше разбираться в истории бурятского народа. Я премного благодарен Баиру Сономовичу Дугарову, давшему нам ориентир, и оказавшему помощь в создании большого исторического проекта.
P.S.: Единственный показ спектакля в этом году состоится 17 ноября в Русском драматическом театре.
