торжественной церемонии прибивки, освящения и вручения знамени Окружного казачьего общества "Верхнеудинское" Забайкальского войскового казачьего общества. Знамя – это официальный символ и реликвия, предмет особо почитаемый и оберегаемый. Церемония вручения стяга символически отражает связь поколений, историческую память преемственности. Знамя – это источник духовной силы, чести и славы, являющий собой символ возрождения и преображения славных традиций казачества, возрождения его прежней роли в стране. Этот символ будет вдохновлять казаков на служение Отечеству, сообщает ИА UlanMedia по информации начальника пресс-службы ОКО РБ "Верхнеудинское" ЗВКО Татьяны Чемеринской.
История России знает немало примеров того, как знамёна вдохновляли на подвиги, как их спасали, часто ценой жизни. Знамёна становились символами чести, доблести, славы и победы. Именно в этом качестве мы воспринимаем знамя Окружного казачьего общества Республики Бурятия Забайкальского войскового казачьего общества.
Церемония прибивки, освящения и вручения знамени пройдет по давно сложившейся в военных и казачьих обществах исторической традиции. Церемонию вручения стяга предваряет церемония прибивки полотнища знамени к древку и освящение знамени. Участвовать в этом мероприятии – почётная миссия.
Церемония пройдет 14 июня с участием представителей Администрации Главы и Правительства Республики Бурятия, священнослужителей, атамана ОКО РБ "Верхнеудинское" и членов первичных казачьих обществ Республики Бурятия на прихрамовой площади Свято-Одигитриевского собора г. Улан-Удэ. Начало в 10.00 часов.
Знамя ОКО РБ "Верхнеудинское" представляет собой полотнище зеленого цвета. На одной стороне изображена эмблема ОКО РБ "Верхнеудинское", на другой – Герб Российской Федерации.
Из правил проведения ритуала: Прибивка к древку – один из самых торжественных моментов в истории знамени. Эта церемония проводится перед официальным вручением знамени атаману. Полотнище прибивается к древку специальными знаменными гвоздями. Чести прибить гвозди удостаиваются почетные гости, атаманы и лучшие казаки. Обычно это делают несколько человек по очереди.
Каждый забивает по одному гвоздику, что должно символизировать единство всех казаков. Обязательным на церемонии прибивки знамени к древку считается присутствие священнослужителя. После прибивки полотнища к древку священник освящает знамя.
Справка:
Воинские знамёна возникли задолго до появления регулярных армий. На Руси воинское знамя как эмблема Родины и символ воинской доблести и славы зародилось у наших предков – восточных славян. История ритуала прибивки знамени уходит корнями во времена Древней Руси. Тогда первоначально роль знамени выполняли определенные фигуры (орел, сова, медведь и другие), помещенные наверху древка, а с IX века – прикрепленное к древку полотнище. В битвах знамена указывали местонахождение военачальников и отдельных отрядов. У древних славян до конца XV века знамена назывались стягами. Вкопанный древком в землю во время битвы стяг указывал на ставку князя, центр боевого порядка. Упавший стяг означал поражение. С 1975 года воинское знамя стало называться боевым.
Из Свода Военных Постановлений, принятых Петром I: "Жалованные войскам знамена, штандарты и прочие регалии присваиваются им навсегда, как отличительные знаки, свидетельствующие о храбрости и доблести войск, заслуживших отличия. Посему каждая часть войск обязана с особенным попечением содержать свои регалии и в самой древности их находить лестнейшее удостоверение в достоинствах и заслугах тех войск, которыми они приобретены".
