UlanMedia, 21 апреля. Учёные Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН ввели в научный оборот редкий документ начала XX века, описывающий промысловый обряд ольхонских бурят — жертвоприношение хозяину Байкала. Исследование опубликовано в журнале "Этнографическое обозрение".
Основой работы стали материалы из личного фонда этнографа Сергея Балдаева — дела №1217 "Жертвоприношения рыбаков таловских 1 и 2 улусов Шоноева рода". Документ содержит описание ритуала на русском языке и молитвенные тексты на бурятском.
"Полный ритуальный текст данного обряда на бурятском и русском языках ранее не анализировался", — отмечают исследователи Саяна Бухоголова и Баир Тушинов.
Омуль на фото из из альбома Иркутского промышленного треста. Фото: «Этнографическое обозрение».
Хотя буряты традиционно относились к рыбе пренебрежительно, называя её "водяной червь", география вынудила жителей Ольхона заняться рыболовством.
"Для скотоводства и земледелия у них нет места. Территория их находилась между озером Байкалом и Ольхонскими горами. Стеснённые морем и горами буряты занимались рыболовством", — писал Балдаев, работавший учителем в Таловском инородческом училище в 1913–1916 годах.
Обряд проводили дважды в год: весной — за удачу, осенью — в благодарность. Рыбаки обращались к хозяину Байкала — Дайр сагаан ноёну (Белому господину Дайру) и его супруге Даланта Сагаан хатан (Белой царице Даланте): "В море, когда отправляемся, жирным уловом наделите! На охоту, когда отправляемся, жирным уловом наделите!". Авторы подчёркивают: "Чёткая структура обряда соответствует шаманским тайлганам, что позволяет отнести его к разряду крупных общественных шаманских ритуалов".
Бурятский рыбодел в Семисосенском улусе. Фото: «Этнографическое обозрение».
В ритуал также входило поминовение жертв двух трагедий — Цаганского землетрясения 1862 года и кораблекрушения у Ольхона в 1901 году. В молитве говорится: "Паромщики с парома, подобного горе, свалившись за борт, вы упали в море, баржевики с баржи, подобной подножью горы, вы упали в море и утонули". Уважение выражалось и стихиям — ветрам Сарма и Баргузин, вызвавшим шторм. "Кропление молочной водкой служит для умилостивления духов и почитания усопших. Таким образом, можно провести параллель между христианскими и шаманскими традициями", — поясняют авторы.
Завершался обряд народным гулянием. По записям Балдаева, "на другой день гуляют все улусы, рыбаков сажают на почётное место, угощают их… Заработавшие хорошие деньги щеголяют деньгами: рвут тройки или рублёвые кредитки, завёртывают папироски и курят".
Исследователи подчёркивают, что документ помогает понять, как ольхонские буряты через умилостивление эжинов — духов природы — сохраняли гармонию с окружающим миром и адаптировались к суровым условиям жизни.
